大友良英のなにがダサいか

　大友良英、遠藤ミチロウ、和合なんとかというのがやっている「プロジェクトFUKUSHIMA!」について、検討した。ボイスレコーダーを用意して、私と山の手緑とでコメントを収録。これから文字に起こして文章化する。

　“矢部史郎＋山の手緑”という名義で文章を出すのは、たぶん10年ぶりになる。まずは肩慣らしに大友良英と遠藤ミチロウをやりだまにあげる。プロジェクト「FUKUSHIMA!」の問題を一言で言えば、「みんな、ひとつになろうよ」的な、幼稚な基調にある。無能が頭数を揃えてひとつになったところで、放射能との闘いは前進しない。福島復興などできようもない。

　この無能たちによる失敗は、「アーティスト」を自称したからといって免罪されるものではない。そもそもアートが人々に教えるのは、「みんながひとつになる」みたいな学校くさい話ではない。アートが教えるのは、「誰もがひとりになることができる」という孤立の技法である。人々がアーティストに敬意を示すのは、彼がただひとりの者として力を表現するからだ。

　いまアーティストが言うべきは、「みんなひとつになろうよ」ではなく、「たったひとりになれ」だ。孤立することは無力になることだというのは、学校が教える迷信だ。現実はその反対に動いている。

　孤立は力の源泉である。

　大友や遠藤は、このことを知らない。

『風景の死滅』と海賊

　献本を二冊いただいたので、紹介します。

『風景の死滅　増補新板』　松田政男著　航思社

　1970年代、時代を切り裂いた伝説の書『風景の死滅』。復刊です。

　田畑書店から刊行されたオリジナル版に、雑誌『映画批評』の論考などを加え、増補新版として刊行されました。表紙オビの写真は中平卓馬氏。平沢剛氏の解説も戦闘的。

　2004年に雑誌のインタビューで出会って以来、松田政男氏にはさまざまなかたちで支援していただいた。2008年の洞爺湖サミット反対行動は、実はその背後で松田氏が協力していたと書いたら驚く方もいるかもしれない。活動家の中には「だまされた！」と怒り出すむきもあるかもしれないが、事実としてはそうだ。老アナキスト松田政男は21世紀に入ってもなお現役であった。私は松田氏と距離をとってつきあってきたつもりだが、まったく影響を受けなかったというと嘘になる。彼はひとから見えないところで動き、短く決定的な助言をのこす。権力の現代性を深くえぐりだす。私の原子力都市論や海賊研究も、彼の「風景の死滅」論と無縁ではありえないだろうと思う。

『海賊旗を掲げて　――黄金期海賊の歴史と遺産』　ガブリエル・クーン著　菰田真介訳　夜行社

　以文社から発売された『海賊ユートピア』につづき、海賊研究第二弾。

　アナキストはなぜ海賊に共感し、海賊になにを見出すのか。

　かつてナチズムに抵抗する青年運動が「海賊団」を名乗った時代があり、大戦後には「海賊出版」と「海賊放送」に精力を注いだ時代があり、さらに現代のアナキストは著作権侵害（パイラシー）とハッキングに磨きをかける。いったい海賊のなにが継承されてきたのか。フーコーやドゥルーズ/ガタリなど現代思想の分析枠組みを利用しながら、海賊からアナキストへの思想的系譜を探る試み。

　ちなみに著者のガブリエル・クーン氏は、2008年の洞爺湖サミットの際に来日していた。知らなかった。クーン氏は直接行動派が集う対抗キャンプでサッカーをして遊んでいたらしい。いまから考えればちゃんと席を用意して講義してもらえばよかったのかもしれない。が、革新的な研究者が実践においてはでしゃばらず地味に動いたりするのがアナキストの美徳。彼は本物だ。

『風景の死滅　増補新版』で解説を書いた平沢剛氏が名古屋に遊びに来たので、海賊翻訳者の菰田氏を呼び出して飲み会をした。前瀬氏と山の手氏も加わり、ひさしぶりに普通の飲み会ができた。

　この２年半、放射能汚染の緊張のなかで、われわれはみなバラバラになっていた。バラバラになった者がそれぞれの孤独を経て再び出会うのは、楽しい。
　今から４０年前、ルンペンプロレタリアート永山則夫が列島を彷徨ったのとは別の仕方で、いま私たちは列島を移動している。風景ははるか昔に死滅していて、海のように平滑な都市がひろがっている。私たちは平滑な空間に生まれ、育ち、「ふるさと」だの「風景美」だのとは無縁に生きてきた。だからいま、孤立することも再会することも自在にできるのだと思う。

おまけ　
平滑空間の名曲　ワールズエンドスーパーノヴァ

孫子、なぜ書くのか

　私自身について言えば、なにかを書く理由がなくなった。私がわざわざ書かなくても、わかっている人はわかっていて、各々のおかれた条件のなかで問題解決に向かっている。私がでしゃばって号令をかけるような状況ではない。また、放射能が危険だという話をいくら書いたって、読めない人間はなにも読めないわけだから、言うだけ無駄だ。

　事件から２年以上たって、切迫感が薄らいでいる。どうせ全員は生きられない。生きる者は生きるし、死ぬものは死ぬ。罪のない子供が殺され、見殺しにされ、殺した者たちが自分こそ被害者だと言い立てるのだ。まあそういう展開になる。

　状況を客観的にみれば、私が何かを書く理由はない。粛々と移住支援に取り組めばよい。ただそうした判断と同時に、もっと書こう、もっと書きたいという気持ちが高まっている。そんな必要はないのに。これはなんだろうなと考えながら、いま頭をよぎったのが中国の思想家孫子だ。

　孫子は、なぜ、兵法を書いたのか。書かなくてもよかったのに。なぜ彼は書いたのか。

　「孫呉の書」という。孫子（孫武）と呉子（呉起）の兵法書を並べて「孫呉の書」とか「孫呉の兵法」と呼ぶのだが、呉子がなぜ書かれたかという理由はわかる。読んでみれば一目瞭然なのだが、呉起というのはまったく深みのない退屈な話ばかりしている。本当は孫子と並べるのが失礼というぐらいレベルが低くて、だから呉起は書かなくてはならなかった。呉起は戦争というものがわかっていない。こいつはただ田舎の秀才が出世していばり散らしたいというだけの俗物根性でものを書き、同じく俗物の官僚がありがたがって読んだというだけの話だ。呉起は書く事じたいを目的として、書くことで目的を達成してしまっている。

　孫子は違う。孫子は、深い。彼は戦争を考え抜いた思想家である。戦争の時間、偶発性、伸るか反るかの瞬間を真剣に考えた。だから彼が書くものは一筋縄ではいかない矛盾に満ちたものになる。

　孫子は指揮権は絶対でなくてはならないと説く。指揮命令系統を軽視するものは斬首。ここまでは呉起と同じだ。しかし孫子は指揮権の重要性を力説した後に、それに反するようなことを言う。「水に常形なし」、戦闘の体勢は水のように柔軟にすべきだ、と。兵の運動を水のように流動させることだ。これは、本隊から離れ、散兵したある部隊において、指揮系統から自律して行動することがありうるということだ。「水が高きから低きに流れるように闘え」と。それはよいのだ、と孫子は言う。もう、迫力が違う。

　孫子は、確実に勝てるという勝算がなければ戦争をしてはいけない、と言う。「兵は国の大事なり」。しかしそれと同時に、「兵は詭道である」とも言う。戦争とは、敵を騙し意表をつくことだ。ということは、敵に騙されて想定外の展開にもちこまれることもあるわけだ。確実に勝てる戦争などない。慎重に慎重を期しても、どこに落とし穴があらわれるかわからない。

　この兵法書を忠実に読むならば、誰も戦争などできなくなってしまう。孫子は戦争に勝つための方法を書いているように見えて、実際には、戦争がいかに恐ろしく難しいものであるかを書いている。孫子がいまも読み継がれているのは、彼が誰よりも深く戦争を恐れたからだろう。彼の文章を読むと、自分がまるで戦場に立たされているような緊張感をおぼえる。孫子は、ただ命令をくだす軍師の視点からではなく、戦地にたたされる兵士の視点で、戦争を考えている。だから彼は「百戦百勝は善の善なるものにあらず」、最上の勝利は戦わずに勝つことだ、と言うのだ。

　もうひとつ。

　孫子１３篇のなかで、あまり目立たないけれども心に残るのは、火攻篇である。この章では、火攻めを決行する条件を細かく指定したうえで、「敵の風上に火を放ち風下に向かって攻めよ」と説いている。なにをあたりまえのことを、とも思う。しかしこういうあたりまえのことを、孫子は書かなくてはならなかった。おそらく彼は目撃していたのだ。風向きを確認せず安易に火を放つバカ指揮官を。指揮官の無能のために火に包まれて死んだ若い兵士を、見たのだ。

　孫子はけっして戦争を美化しない。その反対に、戦争にたいする恐怖と怒りを吐き出している。

　火攻篇を書いたところで、死んだ兵士は生きかえらない。

「兵は詭道だ」と書いても、戦争はなくならない。

　しかし、孫子は書いたのである。怒りがおさまらないのだ。

ポスト近代、または「原子力都市」としての名古屋

　今日は、東京から避難した前瀬くんの引越しを手伝った。私の姉が提供してくれた客用の布団ひと組と、東京から持ってきた大きなスーツケースを車に積み、名古屋市内のワンルームマンションに運び込んだ。

　彼の口から出る言葉は、良い意味で緊張感がみなぎっていた。この二週間、彼は名古屋市内を散策し、毎晩うちに帰ってきては酒を飲みながら意見を交わした。はじめの数日間、彼は放射線被曝のストレスから解放され、おおいにはしゃいでいた。次に、名古屋が意外に利便性の良い暮らしやすい街であることを知り、喜んだ。そうして二週間たったいま、名古屋という都市のもつ恐ろしさに気がついた。

　名古屋は都市文化の成熟を許さない街である。ここで多くの人々が錯覚するのは、名古屋が「田舎」であるという表面的な印象である。名古屋は「田舎」だから文化が未熟なのだ、と考えてしまう。そうした見方は、原因と結果を取り違えている。名古屋という都市には、人々の意識を眠らせ、都市文化を未熟なままに留めおくための物質的・イデオロギー的装置があって、その結果として「田舎」という印象が生まれるのである。たとえるなら、映画『マトリックス』が描く人間電池のように、人々は眠りながらユートピアを生きる。東京と名古屋を比較した時に、名古屋の人々が人間的に幼く未熟であるというのは、その文化が東京よりも「遅れている」からではない。そうではなくて、名古屋は東京に先んじて、ポスト近代の都市を実現しているために、人々はいつまでも幼いままに留めおかれるのである。文化が「進んでいる」とか「遅れている」というときに、その時間軸を反転させて考えなければならない。「名古屋には近代の熱がなく、傷もない」というのは、この都市がはるか昔にジェントリフィケーションを完成させ、近代を精算したからである。ここにはもっとも進化したユートピアがあり、ディストピアがある。

　放射能汚染から逃れるという意味で、前瀬くんは安全地帯に撤退することができた。

しかしそれとはまったく別の意味で、彼は「原子力都市」の最前線におどりこんでしまった。

　大変だ。

移住のアナキズム

　「復興」政策は現在、汚染地域での除染事業を行っている。しかし多くの人々が指摘するように、除染は不可能である。膨大な放射性物質を回収・管理する技術はない。

　汚染地域が元の状態に回復するには、放射性物質が自ら崩壊するのを待つ以外に方法がない。セシウム137という核種が消えるのに300年、ストロンチウム90は290年、プルトニウムが消えるのを待つにはさらに長い時間が必要だ。

　除染が不可能であるということは、いまでは誰もが認めることだと思う。ここからもうひとつ確認するべきは、いったん汚染された地域は我々が生きるあいだずっと汚染地域であり続けるということだ。待っていても汚染は解消しない。

　だから、いま生きている人間にとって、放射能汚染を解決する方策は、移住しかないのである。各々の準備が整いしだい、西日本へ向かうべきである。

　現在の日本社会は、除染が不可能であることを共通の認識としながら、移住を決断できないでいる。移住という実践にとって、社会などなんの頼りにもならない。いま頼りになるのは、自分自身の決断と、アフィニティグループ（類縁グループ）の援助である。社会運動が群れをなして「反原発」を唱えても、そのことで汚染問題が解決されることはない。政府が除染事業によって時間稼ぎをしているのと同様に、社会運動は既に無効になった「社会」を信じて学級会を繰り返しているにすぎない。いま必要なのは、そうした非力な運動もろとも解体する直接行動である。

　私はいま名古屋で、東京から移住してきた友人たちと連日酒を飲んでいる。ここで形成されるアフィニティグループは、「社会」や「運動」にとってまったくとるにたりない例外的なものに見えるかもしれない。しかし、そうではない。現在の状況のなかで、アフィニティグループにしか実践できないことがある。

いま、次の作戦を練っている。

13年10月 近況報告

　9月末。大阪の杉村昌昭氏から電話。『インパクション』誌の次号特集をやるからなにか書きなさい、と指令がはいる。「地方から日本を考える」というテーマで、締切は10月10日。ちょっときつい。インパクト出版会の編集者にこっそり電話をして、本当の締切を聞きだすと、12日に印刷所に入るとのこと。本当にギリギリじゃないかこの締切。かなり焦って書いた。発売前にもういいわけをしますが、私のエッセーはちょっと推敲の足りない文章になっています。

　10月7日。『インパクション』誌の締切に追われながら、愛知県内の某大学にゲスト講師にいく。放射線防護の基礎知識を講義。学生の反応はまずまず。

　10月13日。富山県富山市で講演。がれき焼却問題などに取り組み、いま市民測定所を準備している人たちと交流。講演では『運動と騒動　――　実践をめぐる二つの様式』という題で話をした。反原発「運動」と、放射線防護「騒動」の分岐について、あらためて問題整理をした。富山県は歴史に残る「米騒動」の発端となった土地。1918年の米騒動が、「運動」と呼ばれず「騒動」と呼ばれること、この騒動こそが「大正デモクラシー」の起点になったことなど、「釈迦に説法」なのだが話をさせてもらった。

　10月16日。『愛と暴力の現代思想』の共著者である山の手緑氏が、名古屋市内に部屋を借りた。私と元・以文社の前瀬くん（『３・１２の思想』の編集者）で、引越しを手伝う。JR鶴舞駅から徒歩五分。上前津にも矢場町にも出やすく、立地はいい。６畳とキッチン、風呂トイレ付きで、３万２千円。共益費と水道代をいれても４万円弱。安い。

　10月17日。前瀬くんが名古屋市内に部屋を決める。千種にも栄にも自転車で行ける立地。キッチン・風呂・トイレ付きのワンルームマンションで、２万４千円。安い。名古屋の部屋の安さに驚く。「東京で借りたどの部屋よりも良い」（前瀬談）。初期費用が10万円未満というのは衝撃で、テンションが上げる。カギの受け渡しは一週間ほどさきになる。

　富山市から帰ってきてから、連日、飲み会になっている。山の手、前瀬、矢部で酒を飲み出すと、止まらない。連日合宿のように飲んでいるので、ちょっと飲み疲れが出てきた。今日は名古屋でコリン・コバヤシ氏の講演があるのでちょっと挨拶に行くが、また飲み会になるだろうことは必至。

「風評被害」の有効期限はいつごろか

　
　放射能汚染問題に関して、「風評被害」という言葉が使われて、2年半ほど経つ。
　いまもテレビや新聞でたまに使われているのだが、これはどうなのか。
　いつまで「風評被害」という言葉を使いつづけるつもりなのだろうか。

　事件直後、御用学者が流布させた「正しく怖れる」というフレーズは、すぐに有効期限が切れて使われなくなったのだが、「風評被害」というのもそろそろだろう。
　この２年半をかけて、政府とマスメディアが全力で払拭しようとして、それでもまったく払拭できないでいる「風評」とはなんなのか。何人もの科学者が講演や解説本を出して、市民も積極的に学習をして、そのことでかえって拡大していく「風評」とはなにか。普通に考えて、おかしいだろう。

　2年以上も経ってまだ「風評」と書く神経がおそろしい。
　被曝による脳機能障害を疑うべきだ。